Cine latino de humor negro

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Hay aquí una brillante representación de la cinematografía de cuatro países en las figuras de directores como Olivera y Aristarain (Argentina) Ripstein y Estrada (México), Gutiérrez Alea (Cuba), Berlanga y Almodóvar (España) y otros más hasta completar una decena de directores y una veintena de filmes que nos aportan una parte de lo mejor del cine hecho en lengua española.

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Descripción

“La comedia de humor negro aportó una nueva regla de oro al cine: el asesinato puede ser divertido y formar parte de la vida cotidiana”, dice el autor, Alfredo Antonio Fernández y, de paso, nos propone una nueva revisión crítica al cine hispanoamericano; ahora a filmes realizados bajo la premisa de hacernos reír, de manera autorreflexiva, a través de temas que, de forma natural, son lo más alejado posible de la risa.

Hay aquí una brillante representación de la cinematografía de cuatro países en las figuras de directores como Olivera y Aristarain (Argentina) Ripstein y Estrada (México), Gutiérrez Alea (Cuba), Berlanga y Almodóvar (España) y otros más hasta completar una decena de directores y una veintena de filmes que nos aportan una parte de lo mejor del cine hecho en lengua española.

Mientras se avanza en la lectura de las piezas que forman este libro, previamente aparecidos en la Revista Hispanoamericana, Otro Lunes, es inevitable preguntarse si, en las condiciones actuales de lo políticamente correcto, algunas de las películas que a ellas se refieren podrían haber sido filmadas. Esto le aporta vigor y actualidad a este repaso cinematográfico que lo forja como una lectura imprescindible en un mundo donde el humor es más necesario.

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Cine latino de humor negro (Prefacio)

La comedia ha hecho reír a los públicos más diversos del Oriente y del Occidente, de la Antigüedad y de la Modernidad mediante la representación en tono de farsa de los caracteres humanos. Tomando como base sus apreciaciones en la comedia griega de la época [1], Aristóteles, en su Poética, definió a la comedia como una representación de lo feo y lo defectuoso en el ser humano, algo que sin provocar dolor ni ruina presentaba a los hombres lejos de lo que en realidad eran o pretendían ser. Si seguimos en el presente la línea de pensamiento aristotélico, podríamos preguntarnos, ¿cuál es el modelo de hombre del cual se aleja la representación escénica de la comedia con el empleo del humor? Aristóteles vuelve a proporcionarnos la respuesta, cuando establece una clara diferenciación en la que el arte que muestra lo más noble y excepcional en la conducta de los hombres (épica y tragedia), está por encima del humor (comedia) en...
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